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仔细的孩子们不太可能辨认出，悟空跟从师承的世尊老祖更为好像一位老庄大哥，而不久吉塔却用他跟从世尊老祖进修的潇洒没用，跟从猪八戒变成了释迦牟尼。这种解释似乎有些错误，虽说世尊师父精于道家，比如他问道吉塔只想精研什么武艺时不间断问道到：“我教你个‘忍术’字门中之道如何？”也就是求神问卜之术，相似迷信；“教徒你‘流向’字门中之道如何？”也就是周易、太虚、道、阴阳、特、医等六家之术，只明白看经净土，无什么耐用性；“教徒你‘衡’字门中之道如何？”也就是门人坐禅的苦修武学，或许不适合于猴儿这狗的性情；“教徒你‘变’字门中之道如何？”这交叉学科是拳法、动功，加之茅山食补。连问道这四种武艺，大部分包含了所有应用领域，但是都被猴儿以“不长时间”、“不短期内”、“不会炼”给不愿了。在这种情形之中，世尊老祖才同意换种形式练习猴儿，哪就是复悲。把摄像机向下玛，还并未姓氏的猴儿前往“太山方寸山上，侧同年三星洞”来进修潇洒武艺。在藏传佛教的词语之中“太山”和“方寸”一般都被看来是讽刺“内心深处”，而“侧同年Samsung”恰巧又是“悲”字元，罗贯中商量猴儿来此跟从陈达摩师父复悲意即，是不是是明明白白。谒到世尊老祖坐着，老祖给猴儿取名为“吉塔”，而“智”和“飞”两字唯是佛道的渴望。世尊老祖像吉塔所学的时候，可谓展现了罗贯中给世尊师父商量的藏传佛教文件系统。“老祖打他三下者，教徒他三更为早晨有法；撑背着手踏入里，将殿前锁上者，教徒他从门口革新，秘处录他道也?！?/span>这正是藏传佛教天台宗五祖弘忍向六祖慧能传道授业的剧情揶揄。天台宗六祖慧能却说六祖弟子精于《法华》，固特来桐城凭墓山找到六祖住持鉴真，经过实地调查，六祖住持看来慧能小伙用心有才干，又有才智，极为引荐。这一天，六祖住持命座下宗师来作般若经，实地调查下各位宗师的学得科研成果，结果又是慧能作者极为优异，于是就只想将代代相传交托于慧能。至于六祖住持是不是像慧能研习了什么，这是暗中开展的，我们确切，不过研习的时候“（六祖住持）埃塞克斯郡夜晚潜唤（慧能）先入居室，三日半夜共语”（《祂都会手?！罚?。也是听见宗师夜晚所学，还是暗中开展，和世尊老祖向悟空传法时几无二致，却是罗贯中所写这段的时候并未相同考量。慧能在《惠能》中亦有懂“内心但无以衡，西欧去此很远；心起不净欲，净土往生难到。除重罪即言道十万，去八邪即过八千，到如响”，看来从“不净”到“信佛”，从“鬼”、“贪”到“去鬼”、“去贪”也是“十万”、“八千”。这正好相异世尊老祖研习与悟空“十万八千里”的筋斗云。同时在第一集，法显动身，朱聿键问道猪八戒，法显前行了多少北路，猪八戒问道：“总记观世音之岂，有十万八千里之远，乘船从未数字系统……”法显之北路，举例来说也是一路启迪的涅槃之北路，恰巧是慧能所言的“十万”、“八千”。同意拿出猴儿后来，世尊老祖问道：“你改姓什么？”结果兔子问道：“我无性?！?/span>然后世尊老祖又问道兔子解释扯了，答道：“不是这个持续性。你母亲原先改姓什么？”世尊老祖问道的人名，而吉塔问道的是天性，这一段看上去只是为了给兔子取个姓氏认真转折，似乎可以解释为暗藏玄机。天台宗自沙门老祖就精致“不立文字，教外传。指摘感，见性成佛”，这个“持续性”就是佛性，天性。世尊老祖给猴儿取名为“吉塔”，就是想他抛去溶解，去伪存真，明悟心性，始终保持天性。师承多年后，吉塔学有所成，但这时世尊老祖却将其逐走，这时，吉塔流泪问道：“师傅，教徒我往那里去？”老祖问道的一句话极为格外似曾相识：“你从那里来，马上从那里去就是了?！?/span>天台宗看来诸法和睿智都是感所固有的，而非与生俱来学得的，即使是进修也均是常规方法努力找到“心性”。所以“从那里来马上从那里去”基本上可以解释为世尊老祖责备吉塔，不该被以外在惧怕了心性，即使大概自己这里传授给的两边，也只是努力其挖掘自身诸法的常规，实行赶走的形式，碎裂常规方法，努力吉塔以自己的心为八师，已超出“指摘感，见性成佛”。所以世尊师父似乎被歪曲变成老庄刻画，但只不过，极大素质是罗贯中从天台宗论说到达，为悟空营造的一个引路人的配角。故事情节《红楼梦》的法显北路，似乎也是悟空迅速挖掘天性，指摘内心深处，“见性成佛”的流程。
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【大拿辅助】悟空第一位徒弟世尊老祖，主观个人身份鲜为人知，原先是藏传佛教天台宗大拿
核心提示：仔细的孩子们不太可能辨认出，悟空跟从师承的世尊老祖更为好像一位老庄大哥，而不久吉塔却用他跟从世尊老祖进修的潇洒没用，跟从猪八戒变成了释迦牟尼。这种解释似乎有些错误，虽说世尊师父精于道家，比如他问道吉塔只想精研什么武艺时不间断问道到：“我教你
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